’的样子。

云丹失笑：“就这些？”也太简单了。

“谁见过白虎会作揖？奇货可居。”

“光凭白虎不够资格让中原的皇太后愿意接见你们。”云丹低声道，额上冷汗涔涔。他们的计划是白虎表演后让皇太后接见阿罗和阿奴，然后用刘仲替换阿罗上场。谋划了半天，阿奴这里居然有这么大一个漏洞。

对哦？阿奴恍悟。这下子怎么办？

他们问过刘仲，皇太后会在什么样的情况下接见表演艺人？

当然只有表演的别出心裁出彩的。刘仲也懵了，跟云丹一样，他盲目的相信阿奴。却忘记了她从来没有进过宫廷。

眼看就要出发，他们心急如焚。最后阿奴决定试一试‘溜索’。

他们向宗喀王延请的一个西域杂耍团借用了钢丝，搭起高低两根溜索。毛团们以前在白玛岗就溜的熟滑。见到熟悉的溜索，它们主动的套进溜圈里，玩得乐此不疲。白虎一亮相，又看见他们自己主动玩溜索，谁见过这个？人人称奇，旁边围观的人越集越多。

也只能做到这样了，总不能要老虎们表演抓捕动物什么的。

夏日的一个清晨，他们混在使团里出发了。

1.格西藏波瓦：生卒年不详，藏传佛教噶 玛噶举派创始人都松钦巴 的弟子。藏文文献《贤者喜宴》记载了西夏王邀请他到西夏传法之事。书中写到：西夏泰呼王（仁宗皇帝）李仁孝非常崇敬都松钦巴，曾派遣 使臣入藏请都松钦巴到西夏传法，都松钦巴未能前往，便派弟子格西藏波瓦来到西夏。格西藏波瓦被西夏王尊为上师，传授藏传佛教的经义和仪轨，并组织力量翻译佛经，极受宠信。后来都松钦巴在修楚布寺白登哲蚌宝塔时西夏王又献赤金璎珞、经幢、华盖等饰物。都松钦巴圆寂后，在其焚尸处建造吉祥 聚米塔，格西藏波瓦又在西夏作贡献，以金铜包饰此塔。

没有资料显示被奉为国师，文中为了区分与‘喇嘛’一词是‘上师’的译意，改为国师。（未完待续）