也十分烫手。

袁可立要拜的座师就是陆树声，就是万士和之前的礼部尚书，整天跟皇帝对着干，最后被赶出了文华殿，一直在京师居住，现在仍然是清流名儒，想要拜师之人，络绎不绝。

张居正让游守礼安排袁可立住下，并且让人给他拿了套算学书，明日起，袁可立就在全楚会馆的家学堂读算学了。

“这个陆树声，家里的规矩太大了。”张居正心情很好，无论是心性，还是才思，袁可立都是可造之材。

袁可立不能进门，也不是陆树声不念旧情，是袁可立没给门房好处，要拜师的那么多，没好处，门房自然不会专门跑一趟，这些学子有诚意，会在门前多等一阵，或者再次拜访。

程门立雪可是千古佳话，尊师重道的典范。

这也就是机缘巧合，袁可立迷路转到了全楚会馆，否则，袁可立一定会多跑几趟，多跑两趟，就知道要给‘人事’，自然就可以拜师了。

陆树声既然肯写信给袁可立的父亲，那自然是认这份过去的情谊，而张居正这属于是半道截胡。

截胡就截胡了，是陆树声自己不要的，陆树声也挑不出理来，袁可立是被赶走的。

张居正当然不是捡破烂，他出的题目是：救民于水火之中，取其残而已矣。

这句话出自《孟子》，说的是商朝灭亡周朝建立，王朝更替，周武王灭商建周，把老百姓从水深火热中救了出来，杀掉了无道暴君。

而袁可立就解的很好，这个题目的关键在于救民和取残。

取残就是铲除残暴的无道暴君。

这可一点都不好写，尤其是陛下在某些方面表现出了暴戾的特点，稍有不慎，写的不对，别说考进士了，不因为指斥乘舆被抓起来都是好的。

而袁可立则立足于救民二字，通过短短的几句话，论证了谁让万民陷入了水火之中，谁就是残暴的源头，如果圣君明知道这些残忍，还不诛灭这些残暴，才是不行仁政。

圣王拯溺救民，必诛残暴以安黎庶。盖水火之民，非自陷也，残贼驱之也。不取残则仁政无所施，救民之道曷由彰？

袁可立在很短时间里，一句话破题，可见其才思之敏捷，在没有良师的情况下，自学算学也到了合格的标准线，这已经是很厉害的学子了，基本上可以确定金榜题名。

张居正起了爱才之心，就帮了袁可立一把，他那么问，已经堵死了袁可立拒绝的可能。

袁可立和熊廷弼这种关门弟子、手把手教出来的学生是完全不同，这就是张居正提供一点点帮助，袁可立以弟子礼觐

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