的是，单单一门嵩山剑法，便足可支撑一个门派的底蕴，只是不知道白希文是否将这门剑法传给金鼎派的门人。

越品越觉心痒难耐，段毅念头一动，以精神在手中幻化出一柄长剑，剑身雪亮，质地真实。

这也是段毅当初摸索的一个窍门，并不是真实存在，而是藏武楼根据他的意念形成，便如他处在这里的肉身一样。

站起身子，按照剑谱所载录的剑法开始舞动，先从外九路中的一路慢剑施展，由慢及快，自外九路再到内八路。

等到完全过了一遍，已经是通体酸软，且有些剑法还需要特殊的心法以及真气催动，他也只能使了个样子，威力全无。

“果然，与当初学习小擒拿手时的肆意顺畅不同，多了许多的限制，显然是这门剑法十分高明复杂，绝非那种基础的武学所能比拟。

不过我能一遍就完整使出，也可见在超凡的悟性之下，嵩山剑法也只是纸老虎罢了，早晚被我修成。”

段毅并非真的要练，而是事先感受一遍，真要练习，还是从剑谱上记载的基础剑术开始，有藏武楼的加持，必然很快铸就一定的根基，有学习嵩山剑法的资格。

心中一动，手中长剑消失，段毅深呼吸几次，将动荡的心神以及躁动的血气平复下来，转而拿出寒冰真气的心法观看，这才是他真正强大的根基。

这上面记载的心法极为详尽，也是如同剑谱一般，分为数个层次，包含如何感气，如何化虚为实，如何蕴养内力，如何运转以及打通经脉，运行周天等等。

只是没有凝元的篇幅，也没有真元之后的修行之法，不知道所有的功法都是这样，还是寒冰真气只能修行到这一步。

当中段毅发现一个关要，便是这门心法蕴养的内功并不算是极阴极寒，反而极为坦荡中正。

只是在修成内力之后，要以特殊的心法吸纳阴寒之气入体，与内力结合，改换内功的品质，如此才算真正的寒冰真气。

换言之，段毅蕴养而成的第一缕真气虽然精纯，却没有寒热刚绵等性质，只有之后以特殊心法吸纳寒气入体，与这缕真气结合，才算是将这门寒冰真气入门。

入门之后，心法并不算完，需要经历数个阶段，才算真正将这门寒冰真气练到大成，这里就不一一赘述。

而心法之后，则是有关于寒冰神掌的运用诀窍。

说是掌法，实则就是对寒冰真气

加以利用释放的法门，透过掌法施展。

一共有三招，分别是寒气逼人，霜气横秋，雪窖冰天，各有玄妙，威力依次递进，和

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