，偶尔会想，若是瑾娘还在世，如今倒不知要忧愁到何等地步，只怕是寝食难安的。

贞仪无意议亲，但也少不了上门提亲的人家，只是始终没有能让王锡琛满意的，他有时会觉得这是否也是一种天意？或许他可以将女儿留在身边更久些，或许他们一家三口能避得过这世间种种规则的锋刃。

经历了这样多的事，他已不奢求能光耀门楣大富大贵，也无意无力再续弦生子，只想平淡安宁地守着一双女儿度日……如今这样的生活就很好了。

看着为喜好而忙碌的贞仪，王锡琛偶尔甚至会觉得做个女儿家也好，天文历法并不被朝廷鼓励学习……而无法入仕的女儿家注定局限多，途径少，声音弱，便也不至于因这份喜好招来别有居心的针对。

王锡琛对天文了解不多，对贞仪走到了哪一步也并无概念，因此从某些层面来说，他的想法便难免简单了些。

这一年是乾隆五十八年，西方大不列颠王国派遣使团远渡重洋，以为大清皇帝祝寿之由，想要展开一场帝国之间的平等交流。

但已年过八十的大清皇帝无法平视夷狄之国——天朝上国何其尊贵，荒服之外，无非番属，悉我从仆也。

这场交流注定不会顺利愉快，而其中的政治曲折是贞仪远远无法触及的存在。但随着以乔治·马戛尔尼为首的使团入清，一些西洋抄本辗转流传开来，其中几篇与天文学相关的论述流入了金陵，贞仪见之，视若珍宝。

从其中一篇论述上不难看出，地圆论在西方是早已公认的事实，而贞仪失落地发现，自己身边许多人，连同大伯父在内，仍无法相信脚下踩着的“地”竟是圆形的。

这蒙昧而落于他人之后的氛围令贞仪心中升起无名的迫切焦急。

可这份落后并非天然不如人，相反，早在东汉时期，张衡便在《浑天仪图注》一书中支持过地圆说。然而在经过历朝历代的洗礼之后，这说法仍未能被大多数世人接受。

这与前朝禁止天文历法在民间流传的举措不无关联。

王锡瑞作为读书人，也是曾听说过地圆论的，只是他不免疑惑：【倘若脚下是为球体，通体皆圆，那为何下半部分的人却不会掉落下去呢？】

贞仪笃定地告诉大伯父，无论处于哪个方位的人头顶皆顶着天，脚下都踩着地，并无任何差别，在浩瀚宇宙中，并无上下之分，也不存在哪一处是正中之位。

这样的解释在橘子听来是理所应当的，地球是圆的，这很难理解吗？猫都明白。

但王锡瑞几乎瞠目，只觉无法可想。

贞仪

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