除了露出来的眼睛，这个阶下囚神使地其它身t部位都被束缚在藤蔓形成的球状物t之中。

“那个虽然是我得行为不是很妥当，但是祢好歹说句话啊…”

和泉解开白狐身上束缚狐吻地藤蔓後白狐似乎是受到太大地打击，自从藤蔓松开吻部的束缚便一直维持自我封闭的模样。

“神使大人，祢没事吧?”

和泉见白狐沉默不语地耍脾气只好放缓语调开口询问

“我不想跟卑鄙小人说上任何一句话”

似乎是查觉到对方在话语中地缓和白狐昂起狐首咬牙切齿并一字一顿地回应，但是配上那被藤蔓绑成圆球的样子有种说不出的滑稽及喜感。

“这很不错…不想说话也可以，反正只要祢能g0u通就是一种进步了。”

和泉兴喜地说到，他将蝙蝠扇收拢然後有一下没一下的用扇子敲着左手手心。

或许是因为白狐地反应没有太过激烈，这样的反应使他对於心中设想地计画有了更大信心…各位看官还记得筑城开始时的神社吗?那座神社虽然还维持着一定地功用但土地神早就不见踪影。

和泉要是打算让他统领的土地继续这麽荒废下去那无论有没有土地神其实也算不上什麽问题，但是床主城地雏型已经初步的建立那便需要土地神的护佑，於是问题来了【整个阿倍野森林领地的土地神不知所踪】那麽有没有替代的解决方案?和泉可以愉快的回答“有”

瀛洲国大陆上的法则大t上都跟“神道教”的内容差异不大，和泉的世界中神祉、鬼怪、妖魔、人类以生命的形式来说其实并没有太大不同，这个世界上的生灵一样都有着诞生与终结的时候，在这样的过程中万千生灵都有着修练与昇华的权利只是条件不一定相同。

这个世界无疑是偏ai神灵与鬼怪二者，毕竟妖魔虽然也有着漫长的寿命但天赋与修练条件却往往不及前面二者，至於人类虽然几乎都有着“还算可以”的天赋但寿命与资源同样远远逊於其他三者，那为什麽人类依旧可以生存得好好的?

除了乱七八糟的繁复规定视这个世界上的不同大陆地域会有所不同人类无论那一个族群都掌握着一件令其他三者不见得会与人类为敌的特殊手段＿“祭祀”，祭祀是各个文化中最庄重地仪式但是在和泉所生存地世界中那不仅仅只是仪式，祭祀不是只有代表某个重要的节日或重大的事件，在这个世界祭祀可以供奉强大的存在这个存在可以是万千生灵中的任何超

凡脱俗地“个t”甚至“群t”受到祭祀地对象除了实力也可以说是权柄会被加持似地

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