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人遵从自己内心的驱使，在古希腊，有一个重要的词叫eros，爱若思，爱欲。

这个词显然有点厚重。

于是我简单定义为偏爱。

所以在这个巨变的百年，因为偏爱，书中的每个人都可以同时做出合理与不合理的举动，

所以，我让柏辛树反复告诉左佑佑，史学就是人学。人所有的，好的坏的，高尚的温暖的，残酷的卑劣的，历史都有。

拉长到几千年的时光中，没有什么永恒的、至高无上的真理。无论法理还是伦理，都是不断流动与变化的，显然不能作为支撑这个题材的锚点。

那什么是不变的呢？是人。

所以，最后我决定把这个题材落在人上，或者更精准，落在偏爱上。

史学就是人学，而是人就有偏爱。

二、关于黑色幽默与荒诞

因为古籍这个题材比较沉，所以我希望用轻盈到近乎荒诞的方式，来解构掉这种沉。

市面上，认认真真介绍传统文化的优质内容并不少，但大多比较沉。

问题是难以解决的，无论是历史遗留问题还是结构性问题。情怀如此沉重，看到最后，总是沉甸甸地压在我的心头。