是当世的大修行者。

哪怕是余琰前身——神秀和尚那般宅的，这至人二字，都是如雷贯耳。

不过，比较有意思的是，烂杏寺里的这至人……却非是修行而来，是借来的！

借来的神圣？

一念及此，余琰心中顿时涌起的喜意，毕竟历代住持可借得，鹊巢鸠占者可借得，那么他岂不是也可借得？

但他强忍着，没有表露出丝毫。

然后，余琰双手合十，做出一副毕恭毕敬的样子：“南无阿弥陀佛，住持，弟子来了。”

随着余琰开口，一声佛号也随之响起，那是原本坐在泥像前的一名僧人。这僧人形体消瘦，面净无须，不过一对眉毛却呈现出白色，并且十分长，都从眼角往下垂落。

这是烂杏寺住持，长眉和尚，法号神晦，不过现在已少有人再称呼他的法号，哪怕是达官显贵来了，也是口称长眉住持，以示敬意。

毕竟在这些人眼中，这长眉住持，是当世一大至人！

“神秀，贫僧找你来，是有一事向你请教。”神晦也不拖泥带水，他开门见山的说道。

这是他性格如此，向来雷厉风行。

余琰闻言，连忙说道：“不敢当住持请教二字，还请住持直言，弟子定当知无不言，言无不尽。”

“好。”神晦点了点头，“如是我闻，受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以为故？神秀，你也不必紧张，贫僧只是随口问问，有什么想法大可说一说。”

余琰没想到这位住持是找他来讨论佛法的。

要是他前身神秀和尚，对于神晦这番询问，恐怕还真回答不出来。因为这一段话听着长，但实际上可以用八个字来概括——受想行识，亦复如是。

这句话出自心经。

于是余琰便回答道：“是舍利子。”