「居士！有病的菩萨怎么调伏其心呢？」

维摩詰说：「有病的菩萨应作是念：

今天我这个病，都是从前世妄想颠倒的诸烦恼，所生出来的！

无有实法在？

谁是受病者呢？

没有！

为什么？

四大合故，假名为身，四大无主，身亦无我？

又此病起，皆由着我？

是故于我不应生着？

既知病本？

即除我想及眾生想，当起法想！

应作是念：但以眾法合成此身，起唯法起，灭唯法灭。

又此法者，各不相知，起时不言我起，灭时不言我灭。

那位有病的菩萨，为灭法想，当作是念：

此法想者，亦是颠倒。颠倒者即是大患，我应离之。

什么才叫离？

离我我所。

怎么离我我所？

是说离二法。

怎么离二法？

是说：不念内外诸法，行于平等。

怎么平等？

是说：我等，涅槃等。

为什么？

我及涅槃此二皆空。

以何为空？

但以名字故空，如此二法无决定性。

得是平等，无有馀病？

唯有空病，空病亦空。——」