「啊！」日婆又说：「那我怎么办？」(11)

又说：「好像心底里有两条蛇耶？」

我说：「很简单！」

「喔？快说！快说！师父快说！」日婆改口叫我师父，真不好意思。

这时候六个师父，以及其他的师父们，都围了过来！看我怎么办？他们想听接下来我会说什么？

「你把你的定经验套入楞严经的第一卷到第三卷中去！快！」

「好！」

这里我应该解释一下。

即是油画与国画各有法门，平常各不混用，心意意识经过禪想令其开闸！则能混用！因为万法归宗，皆为真心之物！

他静坐下来，开始把两个不同的心经验交叠溶入！

他念着经文，进入禪想。

我在旁推促！

我叫：「入淫室！」

「为什么？食色是自性！」我补充说。

我叫：「首楞严定出场！」

「是大定！是无上定！是圆定妙定！无等等定！」

我叫：「有首楞严密咒，及首楞严大定，一门超出！」

日婆回应：「知道！接轨了！」

两定接轨，二而一，它的第一要义，即是暂别世疑，一心入定，而不乱。

慢慢开进定中，自然自性圆成。

淡水消亡于海水中是天经地义，不用疑碍！

当定由色阴坚固进入受阴虚明之际。

我叫：「找心，十路找心！」

「知道！」

日婆又说：「找不到！灵光忽明忽灭，引出真妄二心根本！」

我说：「真不全，真妄交芦！」

「是！」

我说：「妄非妄，是真因，圆成于自性！」

「是！」

「自性接收，先生万法，再吞万法！」我叫！

「是！」

我叫：「无知无相般若出！」

「师父！卡住了！」

「太快！重来！受阴出。」

「谁先？」日婆问。

「如来先出，祖先灵后出！」我说。

我又说：「见、空、色，在般若中无二为一，名非名，见是见，不是见！见不异空，空不异见，色不异空，空不异色。」

「是！」

「不生灭地！」

「知道！」

「涅槃！」

「知道！」

「见精，本心湛然，真心，真如地！」

「是！」

「六根！」

「是！」

「六尘！」

「是！

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