祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也””

“是故，天地在祖前，君在师前。”

“吾为臣，尔为君，何为师礼？”

仁皇帝惑，问之：“若礼之错，何复天下。”

珂言：“法为天下之本，礼为天下之纲；况此不为礼乎？”

“先贤之言，君于师前，是故，师当为君礼，君不必为师礼。”

仁皇帝不解，固之。

珂又言：“君礼之师，吾礼之君，何如互之而免，不拘之。”

仁皇帝闻言大喜，曰：“当尊师言。”

此可见秦王之性，近乎自然、谨身而慎之。

元年冬，珂望天下而观之，得天数之定，知晓世间事。入宫，见高祖，曰：“吾得星相，淳于逆党之心不死，欲连六国余孽而攻秦。”

“其必先惑公子而乱纲常，动陛下而乱人心，以神鬼莫测之事定人伦之事，合天下之众欲覆秦也。”

高祖闻言，喜怒不惊。

珂又言：“臣有一法，可定天下。”

高祖闻之心喜，令珂献计。

珂密谈，定平天下之计，后逆贼果伏，天下安定，此为珂之功也。

二年春，珂欲变法，上从之。

即诏令珂为蓬莱总督，使仁皇帝从之。

珂初至，杀郡守王某于总督府，是时蓬莱众人心惊，不敢动。后于蓬莱变法，使蓬莱之民而安，蓬莱之地而富，天下无有不景从者。后立百家宫，收天下贤才为用，此为珂功二也；再改蓬莱之制，使各司其职，几为大同也。是时，聚拢贤才数百，此之为蓬莱前身。

二年冬，珂奉召而离，时蓬莱之民景从，旁道之侧几万众，此之为珂之慈、而民不愿离也。珂几欲泪而高歌，做《别歌》以送万民。

珂初离，蓬莱自绝三日之娱，乃为祭珂，此之为前所未有者。

三年春，珂回咸阳，初为奉常，后为左丞相，掌朝政。

珂性敦敏，常自执其身，问曰：吾之行可有错乎？吾之言可有不当乎？吾之所为，可有伤天下之民

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