没有想出教义，李智连进入索马里的兴致都没有了。

看着尼罗河岸边还算不错的风景，李智大手一挥说：“暂时不走了，就在这住下来，我考虑一下。”

塔尼娜赶忙答应下来。数个月不停歇的赶路，虽然没有遭遇到危险，但塔尼娜着实有些难以适应这种节奏了。

现在停下来，正好调整一下状态。

有大船做临时住所，两人不需要再去找房子了。在埃塞俄比亚买了一些生活用品，两人暂时在岸边扎下了窝。

日子暂时安定下来，李智的生活节奏也步入了正轨，虽然是慢节奏的。早上陪着塔尼娜在岸边散散步，欣赏一下沿岸美景。然后两人就找地方装上鱼竿钓钓鱼，这小日子也算是比较滋润悠闲。

在享受生活，享受五人打扰的悠闲日子的同时，李智还不忘继续考虑那份教义。

一个宗教必须有其对应的系统理论和核心价值观。没有这东西，只能是野摊子，更不能吸引教众。教义还必须符合实情，对人有吸引力。假若太过飘渺，谁也不会放下固有的思维去信封外来的理论。

教义的第一项必须符合实情，满足其他人的需要。这一点，越是贫困的人越需要，为什么呢？他们的物质生活得不到满足，就想着从精神上得到满足。

几天的思考，李智终于确定了第一点：精神和物质追求。

教义的第一项内容有了，居然还没有确定教派的名称，这让李智异常的蛋疼。教派叫什么呢？

自己想的东西都是已经存在的事实，自己只是提出来了，并不是自己创造的。这套理论的核心是什么呢？

看着尼罗河水荡漾的水纹，李智有些发愣。水为什么要有起有伏，而不是绝对的平整呢？这是风的缘故？

想着这水纹，李智想到了电波。有频率的电波，在测绘图形时，好像都是弦纹曲线啊，无论正弦还是余弦。在医学上，人的心电图也是这个样子，沙漏自我摆动时，居然还是这个样子。

这个曲线就这么凑巧，出现在方方面面？假若，这些东西是出现在科学技术中，那人的心情起起落

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